砖雕、木雕、石雕被称为婺源三雕,是江西省婺源县传统的汉族雕刻艺术。
篁岭因修簧遍岭而得此雅名,“篁”呢,便是竹子的意思,篁岭多竹,其中不乏方竹,毛竹,水竹,观音竹等,想必大家在景区拾阶而上时也注意到了这一点。
现在我要讲到的这处景点便与竹子有关。
也似乎冥冥中自有注定,“竹虚厅”与篁岭相互点缀,像是在告诫世人要像这漫山遍野的簧竹一般“虚怀若谷”。
竹虚厅,它最初的主人是曹元功,此人崇祯八年[1635年]拔贡,授职湖广兴山县知县。我们都知道啊,古徽州重文风,文人官僚荣归故里后,首要的任务就是建造祠堂和宅院。
为了向朝廷和当地百姓表示为官的清廉,他们的房子多以小巧精致而著称。虽然小巧,装饰也不追求奢华,但他们却非常重视装饰的文化底蕴、风格及美感。
眼前的竹虚厅便是其中极具代表的作品。它最显著的特色,是临街一面全部为木雕。与西南地区木雕极尽雕刻之能事,表现主题多为财源广进,世外桃源的风格截然不同。
这里的木雕装饰非常的生活化,不仅极具观赏价值,更是以儒家思想中的“忠义仁孝以及修身、齐家、治国”理念,来对子孙后代进行中国传统文化思想的教化。
▲竹虚厅
而这一传统思想在这座木雕艺术宝库的
梁枋上便体现得淋漓尽致。
接下来请大家将目光聚焦
到梁枋上的木雕,
左上是“赵子龙救阿斗”,
左下是“关公送嫂”。
这表现的是仁义。
右上的是“周文王打猎”,
右下的是“状元及第”。
这是表现的仁忠。
当中的那方“九代同堂”木雕,
讲的是唐代张公艺九世同堂的故事。
其中体现的便是仁孝了。
“九代同堂”处于最中间居上的位置
向我们传达出:
儒家思想中的“孝道”被摆在首要的位置,
是人们修身处世的基础与核心。
子孙满堂、家庭和睦
是所有百姓最原始最根本的愿景。
这也和古人常说的
“家和万事兴”、“百善孝为先”
遥相呼应。
继续回到木雕位置的探究,
仁义居左,
仁忠居右,
仁孝当头,
儒家提倡的
修身齐家治国平天下的思想
在此一目了然。
时光荏苒,岁月如梭,
眼下当我们审视这六方木雕作品时的同时
也复活了一个个古老而美丽的故事。



分别为:福 寿 禧
如此一来,我们也不难理解
为何古徽州在商业发展鼎盛之余,
又以其学风闻名天下。
其实教育它也源于生活
这座竹虚厅何尝又不是
千百年来华夏人民精神建设的真实写照。
告诉我们
在做到静思笃行,
持中秉正之余,
再多上几分虚怀若谷。
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